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  • 索达吉堪布---旅途脚印(四)

      草地上盛开着缤纷花朵,让人目不暇接。许多可野生果实令人垂涎地挂在树上。   虽然经过了40年沧桑岁月,上师当年茅屋遗迹仍清晰可见,齐美仁真和我三顶礼后,开始念诵《大圆满愿词》。   ...在语言上,必须通过亲修实证,才可品出其真正涵义。   一些学佛人,参阅了许多经论及祖师语录。可谓皓首穷经,博闻强记,但却只停留在文字上,于消除烦恼无有丝毫助益,这无异于说数宝。本可用来解脱自他...

    索达吉堪布

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  • 索达吉堪布——旅途脚印(五)

    岩石有象狮子、有象堡垒、有象堆放经书,不知“狮堡”名字是否由此而出?   草地上盛开着缤纷花朵,让人目不暇接。许多可野生果实令人垂涎地挂在树上。   虽然经过了40年沧桑岁月,上师...佛人,参阅了许多经论及祖师语录。可谓皓首穷经,博闻强记,但却只停留在文字上,于消除烦恼无有丝毫助益,这无异于说数宝。本可用来解脱自他佛法于这类人,只起到了满足虚荣心功效而已。   藏族也有一句...

    索达吉堪布

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[上册](三)

    旧布和破布,一条一条凑成衣服来穿,这便叫做粪扫衣。传到中国以后,便改穿中国式大袍,也有乞化百家衣布,补破袖杂而成,就名为破袖衣,或补袖衣。  。日中一,至多是早上、中午两餐,过了午时,便...是常住大众,身份与生活,便一律平等,上至住持和尚,下至执劳役僧众,都是一样。对于衣、、住、行方面,都要严守佛家戒律,和丛林清规。如果犯了戒律和清规,轻则罚跪香或执苦役,重则依律处罚或摈弃,...

    南怀瑾

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  • 以人间佛学建人间净土 ——谈佛光山“四化”

    地方,譬如过午不、夫妻同住。星云认为,夫妻同住是天经地义,即使在佛寺中也应如此。他说:“佛光山不拆散夫妻,佛陀在世时都允许夫妻同修。”“夫妻应当和乐相爱,这...到过佛光山的人,都会为他们所做努力而暗暗称叹。   像我们大多数人一样,佛光山无论僧俗,也都是一日三餐,而非过午不。这也是不同于传统佛教地方。他们完全是立足人生,从健康角度处理饮食问题。...

    麻天祥

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  • 释迦牟尼生命历险记(二)

    ,通体舒适,没有不清凉快乐地方。  一般三禅天天神们无不沉醉在这种宇宙大极乐中,它们球状能量态身体每天体验着禅悦为境界,就这样悠悠忽忽度过天上数以千万亿年计人间寿命。  但是对于像喜见...在焰摩天活了一亿多岁  三十三天喜见,以自己善业投生到了须弥天体上空焰摩天。这个天国里生活品质远比三十三天高级。不论眼睛所见、耳朵所闻、鼻子所嗅……在在处处都是各种应身心享受而发明创造高级...

    不详

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  • 百丈怀海《禅门规式》创制及其意义

    制度,推行农禅并重生活,“一日不作,一日不”,抓住佛教与社会文化动脉,致使禅宗虽历经唐武宗强制实行禁断佛教“会昌法难”,仍能继续迅速传播。  从百丈怀海身上,一方面,可以看到禅师外显本地风光...  斋粥随宜,二时均遍者,务于节俭,表法食双运也。行普请法,上下均力也。  僧众每天二次进食,朝为“粥”,午食为“斋”。“二时均遍”,不论职位高低僧人所都是均等,斋粥随宜,二时均遍,要随好随坏...

    若 宽

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  • 基位三身安立明炬论

    ,受享欢喜(禅悦);七、以神变游履虚空。  后由于贪著段宿习苏醒,遂食用粗劣段,由此食物滓渣变成粪便,排泄处成男女根等。  具有往昔淫爱习气者又相互贪著,依于邪行,胎中怀孕,由此渐次变成胎生。...缘宗译   顶礼上师文殊:  净基生死中阴劣铁质  能净甚深二次点金剂  净果清净三身大宝位  自在双运怙主前顶礼  在浊时短暂一生中,即可依此无上道现证七支和合双运身,对此最...

    央尖嘎伟洛卓

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  • 太虚自传(1)

    ,外婆茹素多年,故伙食都是寄在庵中,庵中素菜也每由外婆烹调;不过小娘舅时有学童送些鱼肉他吃,我也随着同吃。因为我住在馆中,即从小娘舅读书。那时读书,都是以百家姓、三字经、神童诗、千家诗、大学、...裕百货商店续作学徒。  朱万裕店东三兄弟,大老板住在离镇十余里乡下老家,管理田产,一年也来三老板店中住些时;二老板在三老板百货商店对街,开一南货店,也名朱万裕,两店联同一个灶头开伙;只有三老板三...

    不详

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  • 太虚自传(2)

    世章贵倨,以和尚不得食肉资嬉笑。我笑谓:「如以遍一切肉为食肉,你也不曾能食肉,你亦必尚有未肉故;如以能一分肉即为食肉,则我现在也在食肉,席上现列有荳肉花生肉故」。以滑稽诡辩相应付,世章为敛容而...起,我已得了胃病,入夏渐剧,食饭呕吐,改面包,将三四个月,拟作短期完全休息。又因第二期系随他意办,亦减少了热心及松懈了责任。我实为此两因离去,不知者曾别作与某人有何意见冲突推测,完全误解!到秋杪,...

    不详

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  • 声闻律之制定意义

    念,有此消彼长之势,自然也就潜伏了言行失格危机。甚者,利养丰厚教团,也难免有些动机不纯,赖佛求活俗人,杂滥其间。 (广律之中常有荒年时节,乞丐跟在比丘后头讨记载,这些人会不会如今时沿门托钵之...----------------------------- 111页摘要 佛陀成正觉.转法轮,一贯就是“法”体现,“法”教示,因此,...

    释昭慧

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